El llanto por nuestros pecados es el fruto de un prolongado trabajo espiritual. La visión de Dios, tan deseada por el cristiano, es concedida solamente a aquellos que han alcanzado la plenitud: no es una transformación parcial, sino total. Esto concuerda incluso con la concepción paulina de Isaac sobre la naturaleza humana y la relación del hombre con Dios. La tristeza por el pecado es una experiencia que transfigura. El provecho espiritual que brota de esta disciplinada implicación del cuerpo y la mente tiene una expresión física que se hace evidente. La compunción de corazón es experimentada como “algo que brota del corazón y sube a la cabeza, envolviendo a los ojos y la nariz”.

Las lágrimas que se nos conceden al orar implican cada aspecto de la persona: su cuerpo se convierte en una fuente de lágrimas que le humedece; puede gemir o simplemente hablar. Puede que “su lengua calle, debido a las alegrías que experimenta”, y que las lágrimas “manen e inunden su rostro, en tanto que su alma salte y se llene de una esperanza que no puede ser descrita”.

(Traducido de: Hannah Hunt, Plânsul de-bucurie-făcător. Lacrimile de pocăinţă în scrierile Părinţilor sirieni şi bizantini, Editura Doxologia, pp. 217-218)