En los textos neo-testamentarios y patrísticos, el alma es identificada con la mente, utilizándose ambos términos de forma indiferente. San Juan Damasceno sostiene que la mente es la parte más pura del alma, el ojo del alma: “El alma no tiene a la mente como algo distinto a ella, sino que es su parte más pura, porque lo que es el ojo para el cuerpo, lo es la mente para el alma”.

(Traducido de: Mitropolit Hierotheos Vlachos, Psihoterapia ortodoxă: știința sfinților părinți, traducere de Irina Luminița Niculescu, Editura Învierea, Arhiepiscopia Timișoarei, 1998, p. 137)