La vanidad se transforma rápidamente en el deseo vicioso de mandar. Éste atenta contra la libertad de los demás (sin soportar el más ínfimo atentado en contra de su libertad). La persona busca cómo disponer de la atención, el tiempo y las fuerzas de los demás, volviéndose insolente y atrevida. Sólo sus asuntos son importantes, los de los demás, no. Quiere inmiscuirse en todo, quiere que se haga todo lo que ella dice.

En esta fase, el comportamiento del orgulloso se altera. En su agresividad encuentra, desde luego, resistencia. Esto hace que se vuelva irascible, terco, gruñón. Llega a convencerse de que nadie le entiende, ni siquiera su confesor. Los roces con los demás se agudizan, y el orgulloso toma su decisión final: “yo” contra todos los demás, quizás aún no en contra del mismo Dios.

El alma se torna irritable y distante. Se instalan en ella la soberbia, el desprecio, la maldad, el odio. La mente se oscurece y la diferencia entre bien y mal se vuelve difusa, porque ha sido sustituida por la diferencia entre “lo que es mío” y “lo que no es mío”. La persona sale de todo tipo de convivencia, es insoportable en comunidad. Quiere impresionarlos a todos, hacerlos sentir inferiores. Busca la notoriedad —aún por medio del escándalo—, vengándose del mundo por no reconocerle.

Algunas veces, esta fuerza de auto-afirmación es orientada a la ganancia material, a la actividad social y política, pero también al talento, a la creación. Con todo, el orgulloso no consigue gozar del éxito, debido a sus energías. En este terreno se desarrollan, igualmente, los cismas y las herejías.

(Traducido de: Cum să biruim mândria, traducere din limba rusă de Adrian Tănăsescu-Vlas, Editura Sophia, București, 2010, pp. 56-57)