«Si Dios juró en otro tiempo que los desobedientes no entrarían en Su descanso, y por ello no pudieron entrar a causa de su incredulidad, ¿cómo podrán algunos, sólo mediante la ascesis corporal y sin fe, entrar en el descanso de la apatheia y en la perfección del conocimiento?» (Nicetas Estetatos).

Lo mismo enseña también San Teognosto: «Aun habiendo alcanzado la práctica (ascética), no podrás, sólo por ella, acercarte a la apatheia para orar de manera pura y sin distracción, si no acuden a la mente las visiones (contemplaciones) espirituales del conocimiento iluminador y de la comprensión de las cosas».

Esta enseñanza es de gran valor, pues también en nuestros días hay quienes piensan que la liberación de las pasiones puede alcanzarse únicamente mediante la puesta en práctica de las virtudes; pero la práctica ha de ir unida a la contemplación espiritual, al arrepentimiento y a la oración —sobre todo a la oración noética (la oración de la mente).

(Traducido de: Mitropolitul Hierotheos Vlachos, Psihoterapia ortodoxă: știința sfinților părinți, traducere de Irina Luminița Niculescu, Editura Învierea, Arhiepiscopia Timișoarei, 1998, p. 355)