Tiempo atrás, sus discípulos contaban que el padre Nicodemo era un asceta muy humilde y solitario. Oraba mucho, especialmente de noche; leía y ayunaba todo el tiempo. Como profesor y pedagogo, era muy práctico, con un profundo pensamiento lógico y cercano a las realidades de la vida. Hablaba con convicción, de forma clara y comprensible, pero como un admirable teólogo. A menudo, lo que enseñaba era dogmática, moral y derecho canónico.

Este humilde maestro y padre espiritual del seminario hacía un gran énfasis en la oración y la vida moral, que llevan a la salvación y son el cimiento del auténtico sacerdocio cristiano.

El padre Nicodemo consideraba la confesión y el consejo personal como medios extraordinariamente importantes para la formación espiritual del futuro sacerdote. Por eso, confesaba con frecuencia a sus alumnos, los aconsejaba, les leía textos de los Santos Padres y los instaba a leer los mejores libros, tanto teológicos como de cultura general.

Decía el padre Nicodemo que un padre espiritual tiene que saber bien las funciones de las fuerzas espirituales, y ya desde un primer contacto con el penitente, poder reconocer las debilidades que lo llevan a cometer pecado. A unos, es el pecado del cuerpo lo que los hace pecar; a otros, el sentido afectivo, en tanto que a otros los induce al pecado la falta de profundidad espiritual o determinados obstáculos que aparecen en su vida.

Acerca de los padres espirituales que carecen de suficiente experiencia, decía:

—A veces, ni ellos se conocen a sí mismos. ¿Cómo, entonces, podrían conocer a los demás? Esa insuficiencia en el conocimiento y la experiencia del Santo Evangelio, unida a una fe sentimental e inestable, engendra una convicción incompleta, y así su voluntad ya no puede forjar una personalidad religiosa que esté a la altura de la elevada dignidad de administrador de los Misterios de Dios.

Decía también:

—El agua no puede elevarse por sí sola por encima del nivel de su manantial; el hombre no puede dar lo que no tiene; y un padre espiritual no puede guiar a otro por el sendero de la vida cristiana, si él mismo no ha subido antes los peldaños de la perfección espiritual.

Y añadía además estas palabras:

—En virtud del auxilio de la Gracia, un padre espiritual, por inferior que sea, está mucho más capacitado para guiar a alguien por el camino de la salvación que un fiel verdaderamente piadoso, pero carente de la Gracia del Espíritu Santo, que sana lo enfermo y fortalece lo débil.

(Traducido de: Arhimandritul Ioanichie Bălan, Patericul românesc, Editura Mănăstirea Sihăstria, pp. 644-645)