Dios, el Creador, es libre. Creada a Su imagen, la criatura humana también ha sido dotada de libertad. Fundamentalmente, ¿en qué se diferencia el ser humano de los animales? Ante todo, por la conciencia de sí mismo, la voz de la conciencia, el libre albedrío y la capacidad de tomar decisiones morales.

Allí donde las demás criaturas, los animales, actúan por instinto, el ser humano se encuentra, por medio de su conciencia, ante Dios, plenamente consciente del aquí y el ahora, del momento decisivo y de las circunstancias: él elige. Dios le dice al hombre cada día: “Mira, hoy pongo ante ti la vida y el bien, la muerte y el mal... vida y muerte, bendición y maldición. Elige, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia” (Deuteronomio 30, 19). Solo al ejercer su libre albedrío llega el ser humano a ser verdaderamente humano. El ser humano es, por tanto, ante todo, una criatura libre.

Dostoievski lo recuerda con fuerza en Los hermanos Karamázov, a través de la figura del “gran inquisidor”, quien reconoce que el don que Cristo trajo a la humanidad es la libertad: el Hijo de Dios vino para hacernos libres (Juan 8, 36). Pero esta libertad es, según la opinión del anciano cardenal, una carga demasiado pesada para los hombres, una espada demasiado afilada para poder ser manejada: la humanidad sería más feliz si se le quitara este don. «He corregido Tu obra», le dice el inquisidor a Jesús.

En ciertos aspectos, no cabe duda de que tiene razón: la libertad demuestra ser, muchas veces, un don terrible. Pero cuanto menos libre es el ser humano, tanto menos humano es también.

(Traducido de: Episcopul Kallistos Ware, Împărăția lăuntrică, Editura Christiana, 1996, p. 36)