El ser humano no es solamente una criatura libre, sino también eucarística. Cada uno de nosotros es, a la vez, rey y sacerdote. Como dice el héroe —o, mejor dicho, el antihéroe— de Memorias del subsuelo, de Dostoievski: “Supongamos, señores, que el hombre no es un imbécil... Pero, si no es un imbécil, ¡entonces es asombroso y terriblemente ingrato! Incluso podría decir que la mejor definición del hombre sería: criatura bípeda e ingrata... Él ha atraído la maldición sobre el mundo; y lo que lo distingue, ante todo, de los demás animales es el privilegio de maldecir...”.

En efecto, esto es una realidad para el hombre caído, que ha apartado su rostro de Dios, pero no para el hombre tal como fue concebido por Dios y como ha sido restaurado por Cristo. Para el hombre verdadero, la mejor definición, su primera cualidad, la que le permite ser aquello que es, es la gratitud o la oración de acción de gracias.

El ser humano se distingue de los demás seres vivos también por el privilegio de ser sacerdote de la creación: de bendecir a Dios, de pedir Su bendición sobre otras personas y sobre las cosas.

(Traducido de: Episcopul Kallistos Ware, Împărăția lăuntrică, Editura Christiana, 1996, p. 38)