Todos los catecismos y libros de enseñanza ortodoxa definen al matrimonio como un “Sacramento de la Iglesia”. A primera vista, esta definición puede parecer extraña: el matrimonio ha sido y sigue siendo practicado tanto por los cristianos como también por quienes no lo son. Lo mismo puede decirse de los ateos y de generaciones enteras de seres humanos que no conocieron el sentido de la palabra “Sacramento”. El hombre nace, se casa, procrea y muere. Estas son las leyes naturales que Dios dispuso y bendijo; sin embargo, el matrimonio tiene un tratamiento especial en la Iglesia. Y la misma bendición especial que reciben el hombre y la mujer tiene el nombre de “Sacramento”.

La noción de matrimonio como Sacramento presupone el hecho que el hombre no es sólo un ser con funciones fisiológicas, psicológicas y sociales, sino que es un ciudadano del Reino de Dios; es decir, su vida entera —especialmente los momentos más importantes de ella— implican valores eternos y a Dios mismo.

(Traducido de: John Meyendorff, Căsătoria ‒ perspectiva ortodoxă, Editura Renașterea & Editura Patmos, Cluj-Napoca, 2012, p. 20)