El movimiento del tiempo empezó simultáneamente con el de los seres creados. Por eso, en vano buscamos el tiempo antes de la creación, porque sería como buscar el tiempo antes del tiempo.

Porque, si no existiera el movimiento de los seres espirituales y corpóreos, es decir, el paso desde el pasado al presente y al futuro, no existiría ningún tiempo.

Así las cosas, es más correcto decir que el tiempo empezó paralelamente con la criatura, que afirmar que la criatura empezó con el tiempo, aunque ambos provienen de Dios, “porque de Él, por Él y para Él son todas las cosas” (Romanos 11, 36).

(Traducido de: Cuviosul Bonifatie de la Teofania, Bucuria de a fi ortodox, Editura Sophia, Bucureşti, 2011, p. 111)